Hacer la Ruta Arqueológica en San José del Guaviare no es un tour de pinturas rupestres: es aceptar que el territorio es un libro vivo, escrito hace más de veinte mil años en la roca del Escudo Guayanés y todavía en lectura. El viaje no empieza con una foto. Empieza pidiendo permiso. La comunidad Jiw armoniza el camino para que entres a su casa espiritual —territorio, río y selva— y entonces los sentidos se afinan: el olor a tierra roja, el agua oscura del río, una lengua que no reconoces pero que de algún modo sientes que entiendes.
La primera página se abre en territorio Jiw, en el sector La Libertad de Barrancón. Aquí no hay una “presentación cultural”: entras a la casa de uno de los pueblos más antiguos del Guaviare, guardianes de la lengua, los cantos, las medicinas y los símbolos que dialogan con las pinturas rupestres. Entre rituales de armonización, tejidos y danzas, descubres que la memoria de la roca no se quedó en la piedra: sigue viva en los cuerpos, en las palabras y en la vida diaria.
“Estas figuras no representan el pasado: son instrucciones para el presente.”
Desde allí, el río Guayabero —memoria líquida del territorio— te lleva entre cañones de roca precámbrica y selva intacta. Navegar el Raudal Angosturas II es escuchar al río hablar más fuerte: los motoristas locales cuentan cómo este escenario pasó de ser sinónimo de guerra y cultivos ilícitos a convertirse en un corredor de turismo comunitario y conservación. Una caminata biocultural interpreta el bosque planta por planta y, tras un pequeño acto de permiso, llegas frente al primer panel rupestre. En silencio, un intérprete Jiw lee las figuras: jaguares, anacondas, seres del umbral, escenas de caza y ritual.
El ascenso al Mirador de la Anaconda corona la jornada: desde lo alto, el río serpentea entre la selva y el horizonte revela el límite entre el bosque que resiste y la frontera agrícola que avanzó durante décadas. Es el lugar perfecto para entender los acuerdos comunitarios de no deforestar y la decisión —contundente— de no tumbar una hectárea más de monte.
“Para algunos mayores, estas pinturas no son dibujos: son malokas de piedra que conectan este mundo con otros.”
Cuando cae la noche en Cerro Azul, la fogata reúne a colonos e indígenas alrededor del fuego. Con aguapanela en la mano se comparten historias de transformación del territorio, y un mayor explica el uso y el sentido de la coca en su cosmovisión. Al día siguiente, el complejo rupestre se revela en dos tiempos: un primer panel con escenas del mundo cotidiano y la caza, y un segundo donde las figuras híbridas humano-animal y las escenas chamánicas hablan del tránsito entre mundos.
La ruta cierra en Nuevo Tolima, en la Finca El Chontaduro, donde una familia campesina te muestra otra clave de esta historia: la coca, no como materia prima del narcotráfico, sino como planta maestra ligada por siglos a la palabra, al consejo y al trabajo colectivo, en diálogo con otras plantas sagradas y medicinales de la Amazonia. No es una charla: es una conversación honesta.
“En el Guaviare no buscamos una sola verdad: ponemos las miradas a conversar.”
Al terminar, entiendes que aquí no compras un tour: te sumas a una trama donde las rocas hablan del pasado, el bosque del presente y las comunidades del futuro que quieren construir. Una ruta de arte rupestre, ancestralidad y turismo comunitario que protege el bosque, fortalece la paz y te invita a leer la Amazonia con todos los sentidos.
