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El conocimiento sobre la naturaleza también nos brinda el remedio a los males del cuerpo y del alma. Las comunidades que viven en contacto más directo con la naturaleza saben que en la selva, la montaña o el monte están los remedios. Los hierbateros, curanderos, tongueros, parteras, pegahuesos, chamanes, mamos, jaibanás, payes, curacas y demás médicos tradicionales han aprendido, durante largos años de preparación con sus maestros, los secretos de la naturaleza. Algunos usan plantas como la coca, el tabaco y el yajé para comunicarse con los espíritus de las plantas, de los animales, del agua, de las piedras, de las montañas y de sus ancestros y así pedirles ayuda, bien sea, en una curación o para lograr armonía en las relaciones de su comunidad.

Ante una cortada, los payés o médicos tradicionales de Guaviare buscan la planta antibiótica llamada tres venas, de la cual machacan sus raíces obteniendo un jugo que aplican sobre la herida al tiempo que hacen un rezo, así paran la sangre y comienza una rápida cicatrización.




A las comunidades les pertenece el conocimiento que tienen sobre sus recursos biológicos y genéticos. Por esto se debe solicitar su autorización para acceder a esos conocimientos tradicionales, a través de un Consentimiento Informado y Fundamentado Previo, en el cual el interesado comunica y explica la naturaleza, alcances, beneficios y consecuencias en lo económico, cultural, social y ambiental derivados del acceso. La comunidad está en su derecho de autorizar o no el acceso y de llegar a un acuerdo sobre los beneficios que desea. El Ministerio de Ambiente, Vivienda y Desarrollo Territorial, junto con el Ministerio del Interior y de Justicia son los encargados de proteger este derecho de las comunidades.

En muchos lugares hay parteras o comadronas; ellas son las encargadas de atender a las mujeres en el momento del parto. Gracias a su experiencia saben en qué posición viene el niño y a veces pueden acomodarlo con masajes. Ellas están pendientes durante el embarazo, velan por el bienestar de la madre y la criatura hasta que se encuentren fuera de peligro y con diferentes recetas aprendidas por tradición, cuidan el ombligo del recién nacido y ayudan a que la madre produzca leche y se recupere pronto.
  Patrimonio inmaterial colombiano